根据一些方术记载，但凡体弱多病之人，沾染邪气之后，或者是有邪祟纠缠，可以常采用桃浴的方式来去除晦气，桃木、桃花、桃叶煮浓水即可。 我国沿海地区以及东南亚的不少国家民众，比较喜欢用桃木小人做成的人偶，放置于门洞之内，有的则会插上桃枝，当然还有用桃木做成的弓箭等等。 现代比较信奉的人会佩戴桃核做成的手串，有的更是形影不离的盘着两个核桃，其实不管是哪一种，都是存在趋吉避凶的心理和对健康的一种追求。 作为桃木也不是任何一种桃树都具备辟邪的功用，古人对桃树的要求是取东南之木，这个应该是方位上理解，据说是对古肥子国所产桃木的解释，就如当今的泰山石是一样的道理。
22歲女子格林（Lillian Greene）在北卡州一個聖誕樹農場長大，以往每年都會親自挑選聖誕樹，現在搬到洛杉磯生活後，決定在網絡改買人造樹，方便清潔和維護。 格林還提到假樹始終「太完美」，她仍然懷念真樹的感覺，例如樹木的天然香氣，真樹也會有些瑕疵，例如有些位置沒有樹葉，「但只要我仍住在洛杉磯，我就會堅持擺放假樹」。 格林仍在北卡州的20歲妹妹勞雷爾（Laurel Greene），今年也支持假樹。 本報訊 踏入12月，不少民眾為了增添節日氣氛，都會在家中擺放聖誕樹，那麼聖誕樹要買真樹還是假樹呢？ 隨著假樹仿真度愈來愈高和漸受歡迎，有園藝學者提醒，除非將假樹循環再用，否則每年購買這種人造樹，對環境來說未必是好消息。
[1] 中文名 未時 拼 音 wèi shí 近義詞 日昳 別 名 日跌 別 名 日央 釋 義 太陽偏西 注 音 ㄨㄟˋ ㄕˊ 出 處 《 祭妹文 》 目錄 1 基本介紹 2 時辰劃分 基本介紹 日仄，又名 日昳 （dié）、日央等：太陽偏西為日昳。 未時 午後時間，正是人們小息納涼休閒時刻。 因為這個時間段也是人一天中，最為舒適的時間。 時辰劃分 中國古人把一天劃分為十二個時辰，每個時辰相等於現今的兩小時。 相傳是古人根據 中國十二生肖 中的動物的出沒時間來命名各個時辰。 十二時辰制 。 西周 時就已使用。 漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、 晡時 、日入、黃昏、人定。 又用 十二地支 來表示，以23點至1點為子時，1點至3點為 丑時 ，3點至5點為寅時，依次遞推。
郭璞的十四首《遊仙詩》大致上可分為兩類：一類歌詠隱逸，一類企求登仙。 而像這一首兼有兩類內容的，並不多見。 這首詩是作者遊歷青溪山時所作，詩中先後歌詠了鬼谷子、許由、靈妃這三位歷史上著名的隱士、賢人和女神，抒發了自己隱遁高蹈、企慕神仙的情懷以及求仙無緣的苦惱。 作品名稱 遊仙詩·青溪千餘仞 作 者 郭璞 創作年代 晉代 文學體裁 五言詩 目錄 1作品原文 2作品註釋 3作品鑑賞 4作者簡介 遊仙詩·青溪千餘仞作品原文 編輯 遊仙詩·青溪千餘仞 青溪千餘仞，中有一道士。 雲生樑棟間，風出窗户裏。 借問此何誰，雲是鬼谷子1。 翹跡企穎陽2，臨河思洗耳3。
三、二爻變，則以本卦二變爻辭占，仍以上爻為主。 意謂六爻當中有二個變爻，則以本卦變爻的上爻爻辭為主來判斷。 四、三爻變，則占本卦及之卦之彖辭，而以本卦為貞，之卦為悔。 意指六爻之中有三個變爻，則依本卦及變卦之卦辭為主，綜合參斷。
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台灣歷史簡表： 史前時代─16世紀 [ 編輯] 臺灣原代史（5,000年至350年）分類統計（翻製劉益昌教授講義圖稿） 約公元前6,000年： 舊石器時代 晚期文化── 長濱文化 （代表遺址為 八仙洞遺址 ）、圓山文化的（ 先陶文化 －距今6,000年間）。 約公元前約5,000年： 新石器時代 代表文化── 大坌坑文化 （代表遺址為 大坌坑遺址 ）、 圓山文化 、 富山文化 、 卑南文化 （代表遺址為 卑南遺址 ）。 約公元前約4,000年前：屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年： 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年：泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。
十方禪林首愚方丈領眾持頌淨法界咒護身咒
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